Сложността на дефиницията на „реч“ и „език“ е нееднозначна и съответства като синоними. Изключителните проучвания подчертават серия от важни аспекти в референтните езици и реч, което ни доближава до преглед на различията.
Общото значение на "език" и "реч"
Един от първите, който реши да определи общата конструкция на езика на Ф. дьо Сосюр. Той очерта целия педпроцес на разговор и слушане като обща формулировка - речева дейност, която означава система от елементарни фрази, изказвания и думи. Трудността при сключването на език от реч е, че езикът условно се причислява към философски подтип, а речта се идентифицира в езикова посока. Такива условия за раздяла дават целенасочени общи научни дискусии, чиято мисия е да се намери общата теоретична основа на човешката речева функция.
Езикът като неразделна част от речта прониква в цялата реч и нейната многостранност. В звука на човешката реч всичко се интерпретира от случайното или косвено действие на речта. Следователно, няма рязка разлика между прага на езика и речта, това не са сходни представяния на различни показатели за формализиране на общността на обективни специфики. Нека разгледаме по-подробно тези две определения, за да разберем разликата.Значение на определението на "език"
Езикът се интерпретира по всеобхватен начин, свързващ лексикални и граматически знаци с тези, подредени в активна структура. Това е признато езиково и културно изказване, особено речевата функция на всеки човек. Овладявайки изкуството на езика, ние инстинктивно прилагаме готовата форма на основата на речта, изграждането на речта, тяхното съчетаване. Спомняме си лексикалното значение на фразите и тяхната посока на значение и променливост. Речта е позволена да детайлира в едно универсално изказване на мисълта, завършваща на национален език. Езикът се ражда и модернизира в обществена среда и е неотменен от такова разбиране като народ и нация.
Основните характеристики на националния език съдържат извадка от словоформата само ако отделните хора са свързани помежду си. Извънредното явление непрекъснато предава установена степен на обобщено разбиране, което разглежда езика като начин за изразяване на чувства, разсъждения и преживявания. Езикът е фиксиран от взискателна езикова фундаментална последователност и се наблюдава от перфектната цялост. Езикът е променлив и маневрен и тези свойства се намират в диалект, слух и наречие. Отличителна черта на речевата функция е индивидуална за всеки собственик на езика.
Формулиране на значението на "реч"
Лексикографите обясняват думата „реч“ като действието на завой на правоспособност за показване на емоции и въображение или речевото възприемане на говоримата словесна информация. В формулирането на речта се подразбира, че се прилагат съответните обстоятелства и комбинации от изразената мисъл на многотомния език, както и процесът на храносмилане и неговите последици. Тълкуването на речта определя сходството на слуховата памет на личността, в която не трябва да има разбираема инхибираща речева функция.
Речта се възприема като използването на език в реални обстоятелства като следствие от формирането му като концепция за многостранността на езика. Прилагайки добре познатите и популярни тънкости на езика към всички, те изразяват обективни характеристики, които ги разделят на продължителност на речта, темп, степен на звука, яснота на артикулацията, произношението имат само косвено участие в езика.
Отличителна черта на езика отличава човек от света и дивата природа по своята духовна основа и физически вид. Възприемането на езика представлява постоянна жизненоважна дейност на духа, който се втурва в трансформацията на звуци и мислене. Въз основа на това следва, че осъзнаването на човешкото поведение по време на формирането на речта засяга целия процес на речевото саморазвитие.Езикови и речеви разлики
При входа на изследването различието между език и реч се състои в това, че езикът е посочен като инструмент за контакт между речта, като действие на връзката в разговора на човек. Речта се характеризира с силни или тихи характеристики, както и бърза или бавна, дълга или кратка реч и тези характеристики не са присъщи на езика. Разнообразието на речта включва монологичен подвид, когато събеседникът слуша само и диалогичен изглед, когато слушателят участва в разговора и тази специфика е, че езикът не може да включва тези разновидности.
Езикът беше определен като теория на знаците, имаща две посоки на синтагматика и семантика, но ако речта се дефинира като знакова система, тогава се добавя посоката на прагматиката.По време на разговора разпределяме характерните тънкости на речта, като многократни повторения на различни елементи на езика, които се различават при определени обстоятелства при разговор.
Ако разгледаме определението за език и реч в повърхностна форма, тогава можем да характеризираме езика като регулирана структура на отделни знаци, тогава в съответствие с речта хората използват езика като действие, проявяващо се в словесна или писмена форма. Въз основа на това можем да заключим, че езикът и речта са координирани и те не могат да се използват отделно, тъй като е невъзможно да се използва това, което не съществува.
