Във време, когато обществото поставя на преден план християнските ценности, езикът на каноничната икона се разбира от всеки човек, запознат със Светото писание. Започвайки от 18 век, в допълнение към иконите на староруската и византийската школи, в Русия започват да се появяват икони на академичната писменост, които по същество са живописни картини на библейски теми. Този стил на писане дойде от Запада в периода след Петрина. Оттогава много икони на западното писане са почитани в православието. Но повечето все още останаха да рисуват. Нека да определим какво е икона и как тя се различава от религиозната картина.
Съдържание на статията
- дефиниция
- сравнение
- Богословски различия
- Стилистични разлики
- данни
дефиниция
икона - това е Божествено откровение, въплътено върху платно или дъска на езика на цветовете и линиите. Свещеният образ е безвременен и е показ на другостта в реалния свят..
Религиозна живопис - произведение на изкуството, което олицетворява творческото въображение на майстора и предава неговото отношение. Картината съответства на духа на времето, в което е рисувана. Портрет е вид живопис, така че ще използваме общия термин „живопис“.
сравнение
Има две категории разлики между картина и икона: стилистична или видима и теологична или вътрешна..
Рекламно съдържание ↑Богословски различия
емоционалност. И написването на иконата, и създаването на картината е на принципа на изразяване на общото чрез коефициента.
На снимката винаги се усеща присъствието на майстора, неговата личност като личност и като художник. Предаването на техните чувства и емоции към тях става на духовно ниво..
Ръката на зографите е безстрастна. В живота на Църквата много е лишено от външни лични емоции. Прехвърлянето на иконографски символи става на по-високо, духовно ниво..
авторство. Картината е самоизразяване на художника, затова тя винаги има свой автор. Платното трябва да бъде подписано от него.
Авторството на иконописеца винаги е скрито, не е самоизразяване. Написването на изображение е аскетично дело в служба на Бога. Иконата е подписана от името на светеца, който е изобразен върху нея..
гол. Картината е средство за комуникация на нивото на чувствата на съзерцателя на изображението с неговия автор, преживявания и идеи на майстора.
Иконата служи за целта на общуване на вярващ с Бога.
към съдържание ↑Стилистични разлики
Картината е илюстрация на библейско събитие. Написана е по начин на светска живопис, не се регулира от нищо и е ограничена само от въображението на художника.
Иконата не илюстрира нищо. Тя е посредник между реалния свят, осезаемия и онзи свят, който е недостъпен за докосване и може да бъде разбран само чрез вяра. Написването му е строго регулирано от канона, което не позволява изображението да бъде намалено до нивото на обикновената светска живопис.
Реалност и конвенционалност. Иконата се характеризира с конвенционалността на изображението. Тоест не е изобразен самият обект, а идеята, която носи. Всичко е подчинено на целта за разкриване на вътрешен смисъл. Именно оттук произлизат деформираните (удължени) фигури на светците, което символизира преобразуването на земната плът във високопланинските райони, твърдите графични разчупвания в линиите на дрехите, контрастиращи с мекия образ на лицата.
Картината се характеризира с реалността на изображението, подчертана великолепие и декоративност, възхищавайки се на красотата и правилността на формите. Линиите на дрехите са меки и гладки, в хармония с реалния образ на лицата..
Принципът на пространството на изображението. Картината се характеризира с пряка перспектива, което е добре обяснено с образа на железопътния коловоз - успоредни линии на хоризонта се сближават в една точка.
Иконата се характеризира с принципа на обратната перспектива: точката на сближаване е самият човек, обърнат към образа. Това е символ на факта, че всичко тече към нас от там, от висшия свят. Тоест паралелните линии дълбоко в пространството на иконата се разширяват.
Но на иконата няма място като такова. И близките, и далечните обекти са от първи ред. Преден план и фонови обекти са строго ограничени на снимката..
Източник на светлина. Светлината върху иконата сякаш идва от самото изображение, като символ на святостта. Няма сенки, падащи от предмети. На снимката външен източник на светлина, сякаш изпратен отвън на човек за неговата святост.
ореоли - Най-важната характеристика на свещените християнски образи. Те символизират святостта и пълнотата на божествената светлина. На иконите средата е една с образа на светеца. В картините с божествени теми ореолът е разположен над главата на светеца, като символ на наградата, изпратена отгоре.
цвят. Когато пишете икона, цветът има символично значение. За картината цветната схема също е символична, но цветът на платното е подчинен на законите на рисуването..
Съгласуваност на изображението. Иконата се характеризира с принципа на отсъствието на времеви и пространствени рамки. Няколко отдалечени във времето събития са изобразени на иконата в композиционно единство. Тази техника е в съответствие с християнската концепция, че Бог има един ден като хиляда, а хиляда дни като един. Картината изобразява събитие, ограничено от време и пространство..
към съдържание ↑данни
- Иконата е реалността на духовния свят, тя е божествено вдъхновена и символична, тя се характеризира с конвенционалността на образа. Картината е реалност на материалния свят, тя има свой автор, изображението съответства на идеите на човека за реални обекти.
- Картината е крайъгълен камък по пътя на естетическото израстване на личността. Икона - крайъгълен камък по пътя към спасението.
- Иконата винаги е светилище, пред нея стоим в молитва. Съзерцаваме картината, възхищавайки се на таланта на автора.
- Картината е авторство, името на зографите е скрито.
Бог винаги е велик, Той е винаги близо. Тази истинска и проста реалност се стреми да ни предаде икона. Следователно, без значение в каква техника е написана, тя ще остане светилище, ако изображението върху нея съответства на примитивното.
